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步觉堂︱礼斗随感

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建水礼斗风俗已久,凡六月、九月邑中寺庙皆做斗会,或大或小。前几日又是北斗会,观后有感,以文记之。

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北斗会各个环节莫不是传统文化之彰显,申奏是对天地的敬畏,供天是对自然的感恩,度亡是对先人的追忆,朝科是对善行的宣扬,设坛供奉皆为忠孝廉义之圣贤,敲打唱念尽是修身济世之良方。如今人总说此都是些人哄人之术,没有了形式又哪里还有内涵,若是见申奏能推及敬畏自然,见供天能引申感恩万物,见度亡能缅怀先人旧事,见宣科能讲演善法止恶,那么行者有德,观者有福。

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会中常见老妪与神像交流,总听得“保佑我儿平安、孙儿高中”,几句祷词却也将母爱尽演。会后与同去朋友交流,老妪多喜欢参加庙会,一是心灵寄托,二是出门交友,而三我觉得便是老人找到了吐露心声的对象。老人对于儿孙的呵护,在家不能言,便将菩萨神明当做了知心人,每每见其诚恳祈祷后高兴地离开,我却有泪欲出。

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斗原是星宿崇拜,后演变为神明崇拜,而在建水朝斗中除祈求本来延生、解厄、益算、植福等外,因为斗为装量粮食的工具,所以又衍生出了祈求五谷丰登、粮食丰盈的神职,老妪们做会都要去提斗,祈求生活富足,期间颇多趣味,口中念念有词,手中摇动木斗。

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斗会上有一对联,一联曰“甘露不润无根之草”,草无根不可活,人无根恐也难立,心中无所依靠,哪里又有家可归。而又有一飘子曰“答报天地”,天地何止头顶脚踩者,为父母、为师长,为成就我之人与事,能知恩报恩,人可立也。聊聊几张彩纸墨字,却触人疼处。

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【图/文:步觉堂︱湛弘】

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