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向进兴 | 建水紫陶·商山四皓

商山四皓

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——商山四皓为何人?

——“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黄老之学的博士:东园公唐秉、夏黄公崔广、绮里季吴实、甪(lù)里先生周术。他们是秦始皇时七十名博士官中的四位,分别职掌:一曰通古今;二曰辨然否;三曰典教职。因不满秦始皇的焚书抗儒暴行而隐居于商山。

“商山四皓”为避秦乱而隐居商山,结茅山林。四人德高望重,汉高祖刘邦多次请他们出山为官,不至。

后刘邦宠幸戚夫人,打算另立太子,吕后急找张良商量,张良便请出商山四皓出面。后来商山四皓被太子刘盈请去,成为太子上宾。刘邦见太子有四位大贤辅佐,消除了改立赵王如意为太子的念头。刘盈后来继位,为汉惠帝。

后人用“商山四皓”来泛指有名望的隐士。

李白、杜牧、白居易都此典故留下了诗篇。尤其白居易写下长诗一首。在文章最后分享。

《商山四皓》 李白

白发四老人,昂藏南山侧。

偃卧松雪间,冥翳不可识。

云窗拂青霭,石壁横翠色。

龙虎方战争,于焉自休息。

秦人失金镜,汉祖升紫极。

阴虹浊太阳,前星遂沦匿。

一行佐明圣,倏起生羽翼。

功成身不居,舒卷在胸臆。

窅冥合元化,茫昧信难测。

飞声塞天衢,万古仰遗则。

建水紫陶作品·商山四皓

这件作品为向进兴早期作品,直身瓶,近通景构图,主画面为人物,四人或坐或立,白发白须,分别手持斗笠、拂尘、拐杖和竹篮。用物件体现了远离政治中心,悠然避世的生活状态。

美器共赏

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自上而下,草书一气呵成。

内容为“美陶新新别X味,书画小技大文章。”

那个字待见到向老师时,专门问问他。

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—细节共赏—

看似随性,却笔笔经营。点染勾勒间描摹出人物的风采。笔触纤毫立现,让你似乎忘记是一件陶上作品。

而直身瓶的弧面曲线和陶器特有的温润质感,又将你拉回其中。才细细咂摸出,在这建水紫陶上呈现出作者深厚的创作功力和艺术感染力。

是一件难得的当代建水紫陶人物精品作品。

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飘逸飞扬的发、须、髯、鬓。

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高而凸的脑门,小而灵的眼神,在抽象中表现神韵神髓。

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衣纹、豹纹、竹篮的不同纹理表现。

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《答四皓庙》

唐· 白居易

天下有道见,无道卷怀之。

此乃圣人语,吾闻诸仲尼。

矫矫四先生,同禀希世资。

随时有显晦,秉道无磷缁。

秦皇肆暴虐,二世遘乱离。

先生相随去,商岭采紫芝。

君看秦狱中,戮辱者李斯。

刘项争天下,谋臣竟悦随。

先生如鸾鹤,去入冥冥飞。

君看齐鼎中,焦烂者郦其。

子房得沛公,自谓相遇迟。

八难掉舌枢,三略役心机。

辛苦十数年,昼夜形神疲。

竟杂霸者道,徒称帝者师。

子房尔则能,此非吾所宜。

汉高之季年,嬖宠钟所私。

冢嫡欲废夺,骨肉相忧疑。

岂无子房口,口舌无所施。

亦有陈平心,心计将何为。

皤皤四先生,高冠危映眉。

从容下南山,顾盼入东闱。

前瞻惠太子,左右生羽仪。

却顾戚夫人,楚舞无光辉。

心不画一计,口不吐一词。

闇定天下本,遂安刘氏危。

子房吾则能,此非尔所知。

先生道既光,太子礼甚卑。

安车留不住,功成弃如遗。

如彼旱天云,一雨百谷滋。

泽则在天下,云复归希夷。

勿高巢与由,勿尚吕与伊。

巢由往不返,伊吕去不归。

岂如四先生,出处两逶迤。

何必长隐逸,何必长济时。

由来圣人道,无朕不可窥。

卷之不盈握,舒之亘八陲。

先生道甚明,夫子犹或非。

愿子辨其惑,为予吟此诗。

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— 美器共赏 —

建水紫陶 · 商山四皓

高:39cm  宽:12cm

底款:向记 进兴

向进兴早期作品

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