紫陶街徐荣伟出生在上世纪60年代末的碗窑村，祖上四代均从事制陶，受家人的熏陶，徐荣伟10岁开始跟父亲学做陶，13岁开始便能独自拉坯。进入原建水县工艺美术陶厂工作后不久，徐荣伟被分配到位于碗窑村五显庙旁的龙窑，主要从事装窑、烧窑工作。在五显庙龙窑，他一干就是20多年。
时间给了勤奋的人智慧和技能。20余年的历练，让徐荣伟掌握了熟练的龙窑建造、龙窑烧陶技术。如好的龙窑堂口要大，才会火力大，发热效果才好，陶器成品率才高；装窑要留好火路，添柴时才不会损坏陶器；烧窑时一定要捂得住火，让火充分抱住陶器……这些技术，他随口便能娓娓道来。
说起茶叶塘龙窑，徐荣伟总有叙不完的回忆和割不舍的情感。此龙窑位于碗窑村西北角一个叫茶叶塘的地方，依山而建，是2002年徐荣伟租下此地荒山后，请开挖机的大舅哥挖山兴建的。窑长50米，是建水地界上建成至今唯一一座一直没有熄灭过薪火的龙窑。
2001年，徐荣伟因原建水县工艺美术陶厂效益不好，长期无事可做，于是决定跳槽。此时，有朋友向徐荣伟介绍了西庄镇汤伍村一个处于停产状态的小窑，徐荣伟实地察看后，果断租下烧制起陶器来。上天也眷顾勤奋的人，徐荣伟一接手，汤伍的这口小窑又重新焕发出勃勃生机，产品陆续走俏市场。
一年后，窑主人看着徐荣伟日益红火的生意，决定要自己烧制，不再出租。无奈，徐荣伟夫妇只得卷好铺盖、家什回家待业。待业期间，龙窑熊熊的火焰整夜整夜地燃烧在徐荣伟心里，烧得他辗转难眠，烧得他心潮澎湃。他知道，这30年的久伴，龙窑已融入了他的生活，每天不去看看龙窑，心里就好像缺少了点什么。于是，他在碗窑村附近不停地寻找，终于找到了茶叶塘的这块建窑宝地。为什么说这里是建窑宝地呢？徐荣伟解释说：“此山位置高，坐东北朝西南，前面是一条狭长开阔的山谷，龙窑建好后，能充分接收来自山谷大风。”
确实，龙窑建好后，徐荣伟发现，此地一年里有9个月吹西南风，龙窑堂口正对西南方向，整个龙窑就像一条张开大口的巨龙，拼命吞吸着大风。而从山谷里吹来的强风，就像一台无形的巨型鼓风机，鼓得龙窑里的柴火如浇油一般熊熊而燃。
由于位置好，一年能受风9个月，所以此窑烧制的陶器成品率在96%以上，而一般龙窑的成品率仅在70%左右。2005年6月，中央工艺美术学院副教授、中国美术家协会会员杨大申考察了此龙窑，夸赞说：“此窑位置高、气流大，西南风达9月，能烧制甲骨瓷。”杨大申此语，充分证实了此龙窑位置的优越性。
徐荣伟龙窑烧制的陶器分生活陶和艺术陶两大类，生活陶以酒翁、水缸、腌菜罐为主，器型质朴实用。艺术陶以白泥粗陶茶缸、水缸、水罐为主，器型端庄古拙，其装饰以写意花鸟画及小青绿山水画为主。写意花鸟画一直由其哥哥徐荣宝装饰。2011年6月，“云南书画院”研究员、云南闫派青绿山水画的传承人孔繁浦，因热爱建水紫陶而租住碗窑村徐荣伟舅公家，从而与徐荣伟结缘，开始为徐荣伟陶器作装饰。孔繁浦画笔下的青山绿水、云卷云舒，塑造出了人与山川河流共生的和谐性灵，为徐荣伟陶器增添了不少诗意魅力。
“因为热爱，我已坚守了龙窑柴烧30余年。”徐荣伟说，“此窑停了，我还要再选地建龙窑，把龙窑柴烧这一传统工艺传承下去。”能用一生来无怨无悔地从事某一事业的人，是值得我们尊敬的。一如质朴若陶的徐荣伟，宁愿把一生的时间和精力都倾注在龙窑柴烧上，在属于自己的那片静土上坚守，在人与窑的对话中、在火与土的共舞中享受着人生的快乐。
欣赏着徐荣伟的陶器作品，我的心灵为之一震，又为之平静而淡远。这种质朴、浑厚、古拙的美，不正是我纯净心灵里苦苦寻觅的审美标准吗？这一件件端庄拙雅的陶器作品，如三秋时节的深山一样清远宁静，亦如芳华褪尽的真理一样质朴迷人。
