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建水杨庆珍和她的陶艺世家

“我生于制陶世家,祖上都是做陶的。我父亲那一代是第五代,我们这一代是第六代,我们的孩子是第七代了。”——杨庆珍

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(杨庆珍)

杨庆珍,女,汉族,1967年生于云南省红河州建水县碗窑村,是紫陶一代宗师“杨元记”的后人。从童年开始她就一直接受杨应松大师(杨庆珍父亲)的精心指导。经过年复一年、日复一日的技艺磨练,她的雕刻和填压功夫愈发成熟稳定。

杨庆珍说:“我的父亲在他20岁之前是一边种地一边制陶的,到了1956年,父亲就开始在陶器社里工作了,在我12岁时,父亲带着我和哥哥一起去社里。当时制陶工具缺乏,父亲就借用社里的机器教哥哥拉坯,我就在旁边看着。刚开始觉得好玩,做一些小牛小猪的玩意儿,慢慢地父亲也开始教我制陶的一些技术了。当时看到其他孩子们在外面玩,我不理解地问父亲:为什么我得在这里学做陶而他们就能在外面玩?父亲就说,人家有地,可以有吃饭的来源,我们没有地,就只能靠一门手艺来讨生活,你们不做活儿就没有饭吃。”慢慢地,杨庆珍和哥哥一起跟着父亲学习制陶,之后杨庆珍父亲又带着妹妹和弟弟一起工作,兄弟姐妹们就这样一边学制陶、一边捏泥玩乐着长大了。

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(杨庆珍工作日常)

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(杨庆珍部分作品)

从童年的彼此陪伴到成年后的相互扶持,杨庆珍及其兄弟姐妹们一直传承着制陶技艺。杨庆珍是家里的第二个孩子,她的哥哥杨庆国、妹妹杨庆芬以及弟弟杨庆祥都是当前云南建水紫陶烧制技艺传承的“杨元记”第六代传承人们,妹妹杨庆芬的丈夫是“黄元记”第六代传承人黄木忠。黄木忠是云南建水紫陶烧制技艺的省级传承人,妹妹杨庆芬和弟弟杨庆祥是云南建水紫陶烧制技艺的县级传承人。她们这一代传承人们在制陶的路上互相帮扶,虽然各自的小家都有属于自己的陶坊,但她们家族作为整体又成为云南建水紫陶烧制技艺传承过程中不可或缺的组成。

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(杨庆珍妹妹:杨庆芬)

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(杨庆珍与妹妹杨庆芬及外甥女黄倩)

在制陶传承路上,杨庆珍遇见了自己的丈夫杨燕国。杨燕国是地方紫陶烧制技艺颇有名气的人物。聊起与丈夫之间的缘分,杨庆珍朴实又腼腆地说:“因为我们就是做陶的,找老公的时候也大都在这个范围内寻找,因为男方也愿意找一个会这门手艺的老婆帮着一起做活儿嘛,不能说是门当户对吧,但我们大多都是这么一家一家地结合了!”杨庆珍莞尔一笑,讲着夫妻二人在“紫焰陶艺”的制陶生活。“我丈夫拉坯技术和烧制技艺都很好,烧出来的紫陶颜色鲜明,质感高级,我主要负责雕刻方面的部分。”杨庆珍说起丈夫的技艺不禁发出赞叹,对丈夫的敬爱全在脸上。她的儿子杨伟杰也在这种制陶家庭的熏陶下走上这条传承之路。杨伟杰与杨庆芬参加了2017年浙江师范大学云南建水紫陶烧制技艺培训班且顺利结业。

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(杨庆珍儿子:杨伟杰)

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(杨庆珍一家)

杨庆珍兄弟姐妹家的孩子们也随着父母们走在这条制陶之路。妹妹杨庆芬及其丈夫黄木忠的女儿黄倩年轻有为,1994年出生的她就已经是云南建水紫陶烧制技艺的县级传承人了,而弟弟杨庆祥的女儿杨静也与父亲一起倾心在制陶手艺的学习路上。黄倩和杨静在2016年跟随着自己的父亲们一起参加了浙江师范大学云南建水紫陶烧制技艺培训班的培训。浙师大“非遗”人群研培计划与杨庆珍家族相伴在制陶传承的路上,都可谓是真正的传承!

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(杨庆珍妹妹杨庆芬之女:黄倩)

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(杨庆珍弟弟杨庆祥之女:杨静)

制陶这条路很艰辛,但杨庆珍不孤单。从童年时期的耳濡目染到成年后兄弟姐妹间的相互扶持,再到与丈夫儿子在小家庭的制陶日常,她将自己的童年、青年、中年乃至之后的更长岁月都奉献在制陶这件事上,这种对制陶的热爱非三言两语可以说清楚,是融汇在她所制作的紫陶作品中,熔铸在未来生生不息传承的路上。

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(杨庆珍于教室上课)

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