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建水紫陶与书法的关系

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杜俊楠作品

《历代名画记》中谈论古文字、图画时说:“是时也,书、画同体而未分,象制肇创而犹略,无以传其意,故有书;无以见其形,故有画”。

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中国书法是一门古老的汉字书写艺术,从甲骨文、石鼓文、金文(钟鼎文)演变而为大篆、小篆、隶书,至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等,书法一直散发着艺术的魅力。

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中国书法是一种很独特的视觉艺术,汉字是中国书法中的重要因素,因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的,而汉字是中国文化的基本要素之一。以汉字为依托,是中国书法区别于其他种类书法的主要标志。

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中国四大名陶之一的建水紫陶以传统文人书画作为主要的装饰手法而别具魅力,历史背景下,建水历代文人雅士辈出,其深厚的文化底蕴承载着的中国文人的精神和追求,书画艺术与紫陶技艺的结合也算是占尽天时、地利而水到渠成。

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建水紫陶讲求器型、颜色与诗文、绘画、书法、篆刻的结合,将画意、诗情、书法融为一体,并运用中国传统书画的差异性使它们相互启发,互为补。建水紫陶的书法大多沿袭着中国书法的传统,其基本技法和表现形式也承自中国书法,字体上也分为篆、隶、楷、行、草等类型,主要用毛笔书写。

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书法用笔本就讲求执笔的高低、运笔的缓急,笔锋的藏露和笔法的力感,当书法施于紫陶,以陶为纸,既要注意书写技法,又要考虑陶坯不同湿润状态的柔糯特性和弧面不同的弯曲程度,对运笔的功力要求更高。

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建水紫陶特有的“残帖”装饰工艺也源于书法艺术。它是中国陶艺装饰中的一朵奇葩。残帖装饰集各种书体于一身,篆书古雅,隶书端庄,楷书纯正,行书风流,草书飘逸,避免了一种字体的单调贫乏,往往不同的字块应用不同的色块来装饰,讲求书体之间与色块之间的对比调和。

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建水紫陶的书法装饰以一种极为特别的方式将中国文人久蓄于心的丝丝韵味悠悠地表现了出来,并散发着浓厚的个人特色和民间艺术的韵味。因此,在对紫陶书法的鉴赏中,即不能完全以中国传统书法艺术的标准来评定,也不能仅仅将其定位于一种单纯的民间日常器具。

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通过书法的力笔气势,线条的飞扬流动和绘画人物的生动传神。书法的神、诗词的意成就了建水紫陶的意境美。建水紫陶书画家多受儒道相兼的传统思想的熏陶,吸收了儒家的“文以载道”、“中庸之道”,道家的“虚静恬淡”、“寂寞无为”、“见朴抱素”的思想。文人雅逸、淡泊、宁静的思想境界和人生追求在建水紫陶的书画艺术中得到了充分的体现。

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综观建水紫陶的书画装饰艺术,可以看出其艺术魅力主要在于将中国书画艺术运用于紫陶的装饰中,并创造出了独特的书画装饰方法,借中国书画之大成来表现紫陶的气质精神,将紫陶“雅致”之质与中国文人“格逸”之风相配,追求作品的气韵、意境和心境,也强调从形到神,从画品到人品,从作画到做人的人生哲理。

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