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吴白雨,苦心孤诣复活云南青花

吴白雨,苦心孤诣复活云南青花插图

自称“手艺人”,苦心孤诣复活云南青花;乐以忘忧,在持续的热情里发现自己的心灵归属。云南大学副教授——吴白雨

脚板轻踏,轮盘飞转,陶泥在指间变幻着形状,吴白雨似乎忘却了周遭世界,一颗心都沉浸在眼前的“绕指柔”里。待拉坯成型,他还要刻坯填泥,将精心修好的泥坯放进窑炉,经过1200度左右的高温烧制,再以鹅卵石等抛光打磨,一件建水陶作品方才告成。

吴白雨不是陶工,他是云南大学副教授,迎面就给人一股“文人气”。当年在红河建水蜗居在猪圈改成的陋室里学习民间制陶工艺,后又呕心沥血复烧工艺失传的玉溪窑青花瓷,并自制数百种配方研究云南矿物色釉,虽然名头众多,吴白雨更愿意自称“手艺人”。

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好古之心——匠心是对传统的兴趣和尊重

2013年11月,以吴白雨领衔、玉溪窑发展研究中心成功复烧的仿元明清玉溪青花瓷作品首次亮相,40余件代表作品,向世人展示了一段传奇。

复活传统工艺?谈何容易!为了这项筚路蓝缕的事业,吴白雨遍访玉溪、建水、易门、大理、禄丰、曲靖、丽江以及四川会理等地,搞清了云南青花当年的窑口分布和遗存工艺。吴白雨在玉溪工作室里,摆放着一架显微镜。旁边堆着唐、宋、元、明等朝代的陶片或瓷片。“把古人的作品放在显微镜下”,观察这些陶瓷碎片中陶泥颗粒的分布乃至釉里的气泡等,他在与古人对话。功夫不负有心人,2015年,吴白雨著作《云南青花瓷的工艺与绘画研究》出版。

让吴白雨欣慰的是,玉溪窑青花瓷烧造技艺如今已列入云南省第三批非物质文化遗产。

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琢磨之技——匠心藏在对事物持续的热情里

2008年,吴白雨从福建师范大学调入云南大学,把原本安逸的生活“折腾”了一把。他的主攻方向,也逐渐锁定在制陶。“一切艺术的生发都来自于我们的双手对自然的触碰,若没有物质属性的浸润和催发,艺术何以出现?”吴白雨喜欢把艺术和手工融为一体的感觉,这种感觉引发了他持续的创作热情,去度过那些枯燥和孤寂。

与此同时,吴白雨对云南原生矿物色釉的配制着手研究。云南矿物质种类丰富,杂质也十分复杂,而决定成色差异的,往往在这些“杂质”。青花发色的钴料捡回来后,先要淘洗,再研磨的很细,用吸铁石把里面的铁部分去除——铁太多颜色会发黑;而如果锰过量的话,会变成黄褐色。进行色釉料的配比烧制,他有过无数次的失败,每次都要打起精神比对思索,分析成分、比例、温度、时间、火焰性质的影响。渐渐他发现,自己把古人想得太复杂了,古代民窑其实是越简洁单纯越好。后来他把色釉的配方简化,烧出来的器物反而很像。

吴白雨说:“时间是匠人的朋友,它检验着匠心是否纯粹,你能否几十年做一件事?只有在持续的热情里,你才能发现自己心灵的归属。”

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抱朴之美——匠心也是在修炼一颗平常心

友人顾力评价吴白雨:“他没有艺术贵贱的观念,他在建水潜藏的七年中,取土碎石、拉坯烧窑,画青花、做色釉,茶、酒、花器,文房甚至雕塑皆信手拈来,不像斯文的先生,倒像捏泥巴的顽童。”

对于陶瓷的官窑与民窑,吴白雨有自己的理解。如他认为“官窑青花”是一种贵族的、皇家官窑的审美模式,精致、细腻,以技艺的出类拔萃为美;“云南青花”则是一种民间的、民窑式的审美,质朴、健康、活泼、自由,以丰富的创造力为美。

云南秀美壮丽的山水、丰富独特的风物,给了滇青花无尽的文饰题材。单说各种鱼藻纹,便栩栩如生尽得意趣。鱼的背部多以粗壮线条勾勒游动姿态,扭动的尾部和鱼鳍欲行又止,鱼目灵动似在张望,自由自在还有些许警惕。再配上流畅舒展的水藻浮萍,真个生机盎然。

在建水的那段日子里,吴白雨常常请教画花罐的陶工:如何画得这么好看?有人告诉他,小的时候觉得家里祖辈用的碗很好看,长大了就照着学;也有人告诉他,在田间干活的时候,看见地头被风吹动的草穗,便想着把他们画到手中的坛坛罐罐上。吴白雨感叹,在云南乡间,传统之美和自然之真正是如此传承。

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匠心也是在修炼一颗平常心,既然已走出第一步,要做的就只是坚持而已。——吴白雨

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