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罗汉装饰的紫陶壶

《法华经》云:“阿罗汉,诸漏已尽,无复烦恼,逮得己利,尽诸有结,心得自在。”茶叶经热水之冲泡,荡涤尘嚣,洗净铅华,无染清净,了断烦恼。茶漏滤出尘渣,流下自然汁液纯正茶水,象征罗汉诸漏已尽,证无漏智慧,得法喜禅悦。茶味由浓而淡,直至无味,诚如万有一空,诸有皆尽。施茶之道,无有分别,平等对待,提起放下,心无“他在”,而得自在。

茶是人、神、佛共同的饮品,是天堂、人间、地狱一致的灵魂净化剂、身体洗礼水。

佛与茶的共同诉求是心,是感悟,是顿想,是自我修行,是生命协调。佛要清除人类心灵的杂尘,茶则是洗净上面的污垢,不留一丝细痕

佛僧自古习文、诵经、品茗,佛文化中凝铸着深沉的茶文化。佛教为茶道提供了“梵我一如”的哲学思想,深化了茶道的思想内涵,使茶道更具神韵。佛为众生,茶蕴万象;佛度俗人,茶净苍生,一佛一茶,如水光山影,自然相生。

茶味是诗词的神韵,而诗词无佛,则诗词无灵、无境、无气、无味,茶道与为文之道,为佛之理密切相关。“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃?”佛、茶、文,至此极境,功名、利禄、色欲、俗念,何以再求?

心即佛,而茶是心,则茶即佛。清灯古寺,佛法无边。茶清如露,心洁如佛,佛者,茶也。禅茶一味,共参禅机、茶理。静为佛之首,空为佛之本,苦为佛之身,隐为佛之理,欲守佛道,必参苦禅,欲破苦念,必习苦茶,茶者,真佛也!

中国茶道是东方文化的瑰宝,它表现为四大理念:天人合一、物我玄会是哲学基础;智者乐水、仁者乐山是人文思索;涤除玄鉴、澄怀味象是审美诉求;道法自然、保合太和是茶道美学的基本法则。四大支柱互相依存,共同构筑着茶道美学大厦。

罗汉装饰的紫陶壶插图

罗汉装饰的紫陶壶插图1

罗汉装饰的紫陶壶插图2

罗汉装饰的紫陶壶插图3

罗汉装饰的紫陶壶插图4

罗汉装饰的紫陶壶插图5

罗汉装饰的紫陶壶插图6

罗汉装饰的紫陶壶插图7

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罗汉装饰的紫陶壶插图20

罗汉装饰的紫陶壶插图21

罗汉装饰的紫陶壶插图22

罗汉装饰的紫陶壶插图23

罗汉装饰的紫陶壶插图24

罗汉装饰的紫陶壶插图25

罗汉装饰的紫陶壶插图26

罗汉装饰的紫陶壶插图27

罗汉装饰的紫陶壶插图28

罗汉装饰的紫陶壶插图29

罗汉装饰的紫陶壶插图30

罗汉装饰的紫陶壶插图31

罗汉装饰的紫陶壶插图32

罗汉装饰的紫陶壶插图33

罗汉装饰的紫陶壶插图34

罗汉装饰的紫陶壶插图35

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