紫陶街王志伟，建水人，工艺美术师。平淡清静，不以外物索怀，唯好书画，经年不缀。零柒年涉足紫陶行业，潜心研究紫陶工艺，零玖年创办工作室，把对书画的理解融入紫陶的创作中，坚持纯手工制作，作品造型准确，细腻精美。多次参加陶艺大赛并获奖。曾入选上海世博会云南展厅以及日本京都文化艺术交流展，得到了广大紫陶爱好者的肯定。
圆茗-嚼字（240CC）
[语出] 元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲：“含宫泛徵；咬文嚼字；谁敢嗑牙儿。”
大相-君子乃乐（260CC）
[语出]《田车鼓》借用田猎之事， 隐喻秦晋之战是正义和非正义之战。虽然不得已打仗、战必胜，而我军不骄，亦不指名道姓取笑晋国的无能，故有“执而勿射之”名句。意思是抓住了晋国国君而不射杀之， 以体现了我秦国的仁德。既夺了晋国大片领土，又落得了好名声，故有“多庶乐乐，君子乃乐”之句，意思是只要天下苍生快乐太平，我等君子委屈一点算得了什麼，为多数人乐而“乃乐”才是我秦国的风范，故刻石一告知天下。
圆茗-相知（240CC）
[语出] 送客南昌尉，离亭西候春。野花看欲尽，林鸟听犹新。别酒青门路，归轩白马津。相知无远近，万里尚为邻。
高脚石瓢-心经（260CC）
[语出]全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位非常殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。 收于大正藏第八册。心（梵hrdaya ），指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空，空即是色’一语，即是出自本经。
石瓢-黄金屋（160CC）
[语出] 宋真宗赵恒的《励学篇》“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”
圆珠-淡泊明志（300CC）
[语出]诸葛亮的《戒子篇》：“夫君子之行：静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及”！
将军-抚琴（260CC）
[语出]高山流水觅知音，浩月长圆醒世人。一曲悲歌随玉碎， 汉阳从此未逢君。
石瓢-听壶（280CC）
[语出]喧嚣尘落香初起，小窗闲坐夜听壶。
本是赏壶，一个赏字，包罗了观、摩、嗅、品、玩，与吃茶相伴，壶因茶雅，茶由壶香。《易经》：“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。 赏壶，与器相关。
韵香-书香幽梦（350CC）
[语出]无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。淡淡书香,一缕幽梦
西施-天真得趣（180CC）
[语出]清王士镇《论诗绝句》:“枫落吴江妙入神,思君流水是天真。”
石瓢-一花一世界（150CC）
[语出] 《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”
这是禅宗的境界. 佛学说的是：“一花一世界，一叶一如来”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的：佛在灵山，众人问法。佛不说话，只拿起一朵花，示之。众弟子不解，唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘，不过在一朵寻常的花中。 “道”，就在日常生活中，就在寻常事物中。庄子还说，道在屎溺。大小便中都可以有道，还有哪里不可以有道呢？无处不有道。世界在哪里，就在那一枝一叶上。
茄段-独沐清风（300CC）
[语出]李 白《赠友人 三首其一》 兰生不当户，别是闲庭草。 夙被霜露欺，红荣已先老。 谬接瑶华枝，结根君王池。 顾无馨香美，叨沐清风吹。 馀芳若可佩，卒岁长相随
