建水源头
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金秋赏壶-王志伟紫陶工作室出品

王志伟,建水人,工艺美术师。平淡清静,不以外物索怀,唯好书画,经年不缀。零柒年涉足紫陶行业,潜心研究紫陶工艺,零玖年创办工作室,把对书画的理解融入紫陶的创作中,坚持纯手工制作,作品造型准确,细腻精美。多次参加陶艺大赛并获奖。曾入选上海世博会云南展厅以及日本京都文化艺术交流展,得到了广大紫陶爱好者的肯定。

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圆茗-嚼字(240CC)

[语出] 元·乔吉《小桃红·赠刘牙儿》曲:“含宫泛徵;咬文嚼字;谁敢嗑牙儿。”

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大相-君子乃乐(260CC)

[语出]《田车鼓》借用田猎之事, 隐喻秦晋之战是正义和非正义之战。虽然不得已打仗、战必胜,而我军不骄,亦不指名道姓取笑晋国的无能,故有“执而勿射之”名句。意思是抓住了晋国国君而不射杀之, 以体现了我秦国的仁德。既夺了晋国大片领土,又落得了好名声,故有“多庶乐乐,君子乃乐”之句,意思是只要天下苍生快乐太平,我等君子委屈一点算得了什麼,为多数人乐而“乃乐”才是我秦国的风范,故刻石一告知天下。

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圆茗-相知(240CC)

[语出] 送客南昌尉,离亭西候春。野花看欲尽,林鸟听犹新。别酒青门路,归轩白马津。相知无远近,万里尚为邻。

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高脚石瓢-心经(260CC)

[语出]全称摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。玄奘译。这部经在佛教三藏中的地位非常殊胜,就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。 收于大正藏第八册。心(梵hrdaya ),指心脏,含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之般若经浓缩,成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。‘色即是空,空即是色’一语,即是出自本经。

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石瓢-黄金屋(160CC)

[语出] 宋真宗赵恒的《励学篇》“书中自有千钟粟,书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”

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圆珠-淡泊明志(300CC)

[语出]诸葛亮的《戒子篇》:“夫君子之行:静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也。非学无以广才,非静无以成学。慆慢则不能研精,险躁则不能理性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世。悲守穷庐,将复何及”!

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将军-抚琴(260CC)

[语出]高山流水觅知音,浩月长圆醒世人。一曲悲歌随玉碎, 汉阳从此未逢君。

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石瓢-听壶(280CC)

[语出]喧嚣尘落香初起,小窗闲坐夜听壶。

本是赏壶,一个赏字,包罗了观、摩、嗅、品、玩,与吃茶相伴,壶因茶雅,茶由壶香。《易经》:“形而上者谓之道,形而下者谓之器”。 赏壶,与器相关。

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韵香-书香幽梦(350CC)

[语出]无端天与娉婷,夜月一帘幽梦,春风十里柔情。淡淡书香,一缕幽梦

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西施-天真得趣(180CC)

[语出]清王士镇《论诗绝句》:“枫落吴江妙入神,思君流水是天真。”

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石瓢-一花一世界(150CC)

[语出] 《华严经》:“佛土生五色茎,一花一世界,一叶一如来”

这是禅宗的境界. 佛学说的是:“一花一世界,一叶一如来”。这么一说这里就不得不提到佛学上的一个故事。故事是这样讲的:佛在灵山,众人问法。佛不说话,只拿起一朵花,示之。众弟子不解,唯迦叶尊者破颜微笑。只有他悟出道来了。宇宙间的奥秘,不过在一朵寻常的花中。 “道”,就在日常生活中,就在寻常事物中。庄子还说,道在屎溺。大小便中都可以有道,还有哪里不可以有道呢?无处不有道。世界在哪里,就在那一枝一叶上。

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茄段-独沐清风(300CC)

[语出]李 白《赠友人 三首其一》 兰生不当户,别是闲庭草。 夙被霜露欺,红荣已先老。 谬接瑶华枝,结根君王池。 顾无馨香美,叨沐清风吹。 馀芳若可佩,卒岁长相随

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