紫陶街
堆雕在多数器型上起点缀的作用，当一件紫陶作品上的装饰既有堆雕，也有填刻时，两者往往要互相平衡，才不会因为要素过多而显得杂乱。
孙国堂是堆雕技术的集大成者，他的作品以呈现立体观感为主，舍弃了填刻或者用少量填刻元素起辅助效果。简单来说，在装饰上要有主次之分，如果再加入过多的填刻反而会喧宾夺主。
堆雕的融合是紫陶在三维层面装饰上的一项突破，比起平面上的装饰，其立体且有较强的代入感，根据设计理念及雕刻处理的不同，形成的抽象化与具象化作品都别有一番风味。
如《无相佛》茶壶不打破茶壶自身的坯形，在壶嘴与手把下方采用堆雕雕刻出耳垂的形象，再用加入如意的元素雕刻出佛的眉鼻，整体简约而不失高级感。
或如《九子茶器》，同样是在原器型上加入堆雕，从而起到独特的装饰效果。“九子茶器”指的是龙生九子，每一只神兽对应一把茶具：睚眦茶刀、嘲风茶罐、螭吻泡器、椒图主人杯、霸下壶沉、狻猊香炉、狴犴干泡、囚牛茶壶、蚣蝮水洗。其中狻猊喜静不喜动，好烟火，所以用作香炉的装饰；霸下为碑下龟，好承重，则用作壶沉的装饰。因此每一把茶器的装饰，都最大程度地契合茶器本身。
陶器上的装饰多为祥云、如意、金鱼或貔貅等瑞兽，具有美好的寓意和祝福。
《大势至菩萨》则将紫陶堆雕上升到了另一个高度。整件作品都由紫陶陶泥制成，细节把控都非常独到，乃至每一根发丝都能清晰地看见。在此之前，基本没有能够将紫陶陶泥以雕塑形式呈现出来的作品。
类似雕塑形式的紫陶作品孙国堂创作了许多，如《降龙罗汉》《达摩祖师》《月下独酌》等作品都完美地将堆雕画面立体感、视觉冲击感和真实的空间透视感强的特点展现了出来。
堆雕此前较多用于紫砂壶，紫砂泥料是用原矿石经过各种工序炼制得来，质地较硬，而紫陶泥不含砂砾，黏性较高，有良好的塑形能力，但在细节刻画方面有更高的难度，在雕刻时一般做“减法”，在烧制大型紫陶堆雕作品时，因为体型会收缩，所以要严格控制温度和时间进行分批次烧制。一尊佛像完整的制作时间就足足需要半年之久。
近年来，紫陶上的堆雕数量越来越多，造型也越来越丰富，呈现良好的发展趋势，堆雕无疑成为了紫陶发展中不可缺少的元素。
