紫陶街
紫陶装饰中的“素颜妆”
白描，中国绘画中，以淡墨钩勒轮廓或人物，而不设色者，谓之白描。
人物画是绘画的一种，以人物形象为主体的绘画之统称。中国的人物画，简称“人物”，是中国画中的一大画科，出现较山水画、花鸟画等为早。大体分为道释画、仕女画、肖像画、风俗画、历史故事画等。人物画力求人物个性刻画得逼真传神，气韵生动、形神兼备。其传神之法，常把对人物性格的表现，寓于环境、气氛、身段和动态的渲染之中。故中国画论上又称人物画为“传神”。
白描，中国绘画中，以淡墨钩勒轮廓或人物，而不设色者，谓之白描。白描于人物画之重要，见诸清沈宗骞芥舟学画编中所记：“画人物之道先求笔墨之道，而渲染点缀之事后焉，其最初而要者，在乎以笔勾取其形，能使笔下曲折周到轻重合宜，无纤毫之失，则形得而神亦在个中矣。
中国白描人物画是从单纯的线条勾勒作为造型手段，借线的粗细、长短、曲直方圆、轻重缓急、虚实疏密、顿挫刚柔、浓淡干湿在造型上生动运用和有机结合，表现形体的质量感、体积感、动态感和空间感，区别于西方以色彩、明暗来表现物体的方法。这种方法称之“白描”。无论是工笔人物画还是写意人物画，他们都是以线构成，故而白描人物画不仅可以独立存在，也是中国人物画的基础。
唐代是中国线描人物画繁荣、鼎盛时期，在绘画题材方面倾向面对现实，佛教画也侧重世俗化，技法上意向求巧；这一时期人物画不仅大家辈出，线描人物技法也得到了全面的发展。
充满传奇色彩、艺术价值极高的《八十七神仙卷》盛传就是创作于唐代，画上吴道子共画了八十七位神仙，在两侧有阑干阁道上行进，画中人物表情宁静，神仙排列疏密、聚散、前后错落层次分明，人物动态转换，顾盼呼应，自然生动。利用衣纹向后飘动，幡幢的微微前倾和飘带的飞扬来表达徐徐缓进的动态。人物组织非常工整细密。衣带飘举，疏密有致，发髻细匀，盔甲短线画出、饰物琳琅满目变化多端、衣纹以密密排列的长线组成，既丰富又有变化，整幅画卷优美多变而协调，像一首动人的轻音乐；给人美的享受。
建水紫陶装饰中，线描画一直备受追捧，被广泛运用。结合紫陶传统的阴刻阳填工艺，表现力丝毫不逊于纸墨。与复杂的彩填装饰不同，线描装饰因为只用线条勾勒，无需着色，单色填泥即可，因此一次刻填即可完成。
虽然只进行一次刻填，但也绝非易事。画面中线条纤细繁杂交错，非常考验刻填师傅的手上功夫。必须有过人的眼力劲，极为平和的心境，刀轨平稳恰到好处，此外，雕刻者还需具备一定的绘画功底，保证原画面的质感。做好以上几点，才能保证线条的细腻流畅，画面栩栩如生。
每一种臻于成熟的艺术，都会在历史的发展中形成自己的程式。中国白描画经过了千年以上的发展过程，已成为我们民族绘画之一。而建水紫陶白描人物装饰也将在建水紫陶艺人的艰辛艺术劳动中走向辉煌，成为陶瓷美术领域中独树一帜的存在。
