陶茶居田记窑【甲午龙抬头·窑开】

农历二月初一为中和节，唐时德宗皇帝钦定之，后世又纳入土地神生辰，将二月初二定为节日。自元代起便开始有“二月二，龙抬头”一说，后世“龙头节”“青龙节”等节庆延续至今，不胜枚举。 二月二春回大地，沉睡一冬的龙亦苏醒，龙为瑞兽，主雨，寄托着人们祈求丰年，驱凶辟邪的愿景。

故而龙窑火正旺时恰逢龙抬头，最应景不过。此篇实为窑开后补，将装窑时待窑火考验的器坯作品据实以呈。

开窑的第一件事，自然是祭神。传统龙窑柴烧成品率低众所周知，在生产力不发达的古代尤甚，烧废一窑的结果很可能就是倾家荡产。窑火莫测，窑神主宰，古人希望通过敬神来获得庇佑，时至今日，蔚然成俗。

得入龙窑的每一把壶均乃精心之作，入窑前拍照留存，待看七日后开窑，成器与否，窑变如何。

此时的器坯看上去都颇为规整圆润，但在烧成后，除去色彩发生变化，壶身会出现不同程度的缩变，届时原本规整的壶面将会发生变化，手工制作的痕迹将会显露，这也正是手工壶与模具壶最显著的差别之一。

田记的柴烧作品，皆为支钉罩烧，故而出窑时，作品底部会留有支钉印记，有别于以现代工艺烧制的器皿。

田波常将装窑比作排兵布阵，足见这活计的精细程度，稍有差池便是满盘皆输。但同时，装窑更是体力活，一只只匝钵躬身运入窑内，待装满封窑，已是金乌西归。

每次开烧龙窑，田波都是凝神贯注，不放过任何一个细节，于他而言，欲臻泥火融熔与共之境，除去技艺和经验，全身心地投入亦是必不可少。