【官、民之异 —田记窑说】

【[按]志称：官窑除龙缸外，青窑烧小器，色窑烧颜色，圆而狭，每座只容小器三百余件。民间青窑长而阔，每座容小器千余件。民窑烧器，窑九行，前二行，粗器障火，三行间有好器，杂火中间。前四、中五、后四皆好器，后三、后二皆粗器，视前行。官窑重器一色，前以空匣障火。官窑器纯，民窑器杂。官窑涂欲密，砖欲固，使火气全，而陶器易熟，不至松泄。官窑之异于民窑如此。】

今已无官、民之分，但其原理不变，田记只做精器，一窑器三百余件，需耗时百日制成，方可入窑一次，全为纯器火色一致，官窑标准可见一斑了。

今动辄几十米，上百米，窑仓十数间烧制精器，赋予传统标签。田记窑窑仓一间，长九米，每入一窑需匣钵三百余件，重达四千斤，置匣，入器，堆码，入窑，排码，只能人力完成，入窑仅此一项工序，数人已精疲力尽，若几千件按精器入窑，且不论是否有时日精做器皿，光入窑就人力不可为。

再说“纯器火色一致”，纯器应该是一种类型的精做器，耐温一致，火色烧制过程要按一定频率持续投柴，不能有太多的温区，砖欲固，眼要准，才能保证温度一致。如志曰：“官窑器纯，民窑器杂。官窑涂欲密，砖欲固，使火气全，而陶器易熟，不至松泄。”

官，民窑之异都已经成为历史，古人按器的质与量定性，今天的传承不是盲目绑架历史概念，人云亦云，同样要遵循质与量，准确运用柴窑技艺。做精器，要精烧，从窑的设计到整套烧制步骤要有古法依据为理论基础，古为今用才是真正的传承。

农历 三月十一入窑

三月十八出窑

公历 4月7日一14日